Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

лытдыбр

Последние принцессы православной Европы: Что случилось с девушками свергнутых династий

Муж Елизаветы II, принц Филипп – представитель греческой династии Глюксбургов. Строго говоря, и это видно по названию династии, основал её некогда датский принц. Но он был избран на греческий престол народным собранием, то есть – волей греческого народа. Одного из сыновей принца датского, рождённого уже в Греции, звали Андреем, он был крещён в православии. Вот сыном этого Андрея и является Филипп. Чтобы жениться на Елизавете, ему пришлось оставить православную веру и перейти в англиканскую церковь.

Династия правила Грецией ровно 110 лет, с 1863 года по 1973, и последним королём, смещённым с трона специальным референдумом, стал Константин II. Соответственно, последними греческими принцессами были его дочери – Алексия и Феодора. Первая родилась в 1965 году на острове Корфу, вторая – в 1983, в Лондоне, поскольку её семья уже покинула Грецию.

Алексия некоторое время после рождения, до появления у неё брата, считалась наследницей престола, но это вряд ли сильно отразилось на её личности – ведь брат появился очень скоро. В возрасте восьми лет Алексии пришлось вместе с родителями покинуть страну. Она отучилась в школе в Риме, столице Италии, и поступила в греческий колледж в Лондоне, а после него получила степень бакалавра по истории в институте

https://kulturologia.ru/blogs/030421/49467/
лытдыбр

Распространённые русские имена, которые только кажутся традиционными: Руслан, Людмила и другие

Что может быть менее странным, чем русская девочка, которую зовут Людой или Светой? Эти имена привычны и понятны на слух. Тем не менее, они пришли в обычную жизнь из литературы. Первое – благодаря популярности поэмы «Руслан и Людмила» Пушкина, второе – из баллады «Светлана» Жуковского.

Именем Людмила стали пользоваться практически сразу, хотя решались так назвать свою дочь не все. Зато оформить его официально не было проблем – ведь среди святых прошлого была Людмила Чешская, княгиня-мученица, убитая своей невесткой-язычницей. День её памяти вошёл в русские приметы как день, когда лето поворачивает на зиму – «На Людмилин день гуси в отлёт летят — зимушку на хвосте тащат».

А вот Светлана была выдумана русским немцем Востоковым из головы, вероятно, по подобию болгарской Миланы. Даже после того, как имя стало популярным благодаря Жуковскому, использовавшему идею Востокова, им не называли детей. Корабли, заведения, даже лошадей могли назвать Светланами, но без соответствующей святой девочки такое имя получить не могли.

Так что первыми стали так звать дочерей члены коммунистической партии после революции: Тухачевский, Бухарин, Молотов, Сталин и менее известные большевики. Поскольку при царизме девочек Светлан не было, большевики явно воспринимали его как принципиально новаторское, авангардное, отделённое от предыдущего режима.

https://kulturologia.ru/blogs/270321/49407/
лытдыбр

Три несчастливые любови Чапаева: поповна, изменница и чужая жена

Когда Василий Иванович был просто мальчиком Васькой, родители мечтали, что станет он попом, будет жить сытно, в тепле, и заодно все семейные грехи отмолит. Чтобы обеспечить ему будущее, мальчика передали родственнику в другую деревню – там Васька должен был ходить в школу. В третьем классе его за что-то наказали и заперли на каланче. Зимой. В одной рубашке. Просидев несколько часов и придя в отчаяние, мальчик бросился с каланчи вниз, в сугроб. Это его, вероятно, спасло – ведь его могли и забыть вовсе.

Прохожие вынули мальца из сугроба, опознали и доставили к дяде. Уже от дяди, больного, горячечного, Ваську забрал отец. Зиму мальчик пережил, но на всю жизнь остался худым, невысоким, не очень здоровым на вид. Тем не менее, когда пришёл возраст, он и работать пошёл на не самую простую работу – плотником, и в армию его забрали воевать. И не таких чахлых забирали порой.

Это в современных байках в старину все матримониальные дела решались чинно да мирно. Загляделся парень на девицу, девица со стыда заалелась – через день у неё сваты на дворе. Потом молодые получают благословение родителей, ручки им целуют, и начинают жить степенно и спокойно, рожая одного за другим золотоголовых детишек. На деле нашим предкам страсти были известны не меньше, чем современным подросткам и молодым взрослым.

Несмотря на то, что отец присмотрел Василию на выбор несколько разных хороших девушек, Василий мечтал только об одной. Её звали Пелагеей, и она была поповной. Оба отца были против этого брака. Для священника отдать дочь за сиволапого крестьянина было и обидно, и страшно – порой крестьяне жён до смерти забивали. В поповской же среде тогда было иное обращение. Отец же Василия вопрошал, что за жена из поповны для плотника? Её на пряниках растили, на неё батраки работали. Что из неё выйдет, когда придётся совсем не ситный хлеб жевать, самой в печь горшки ставить?

Но влюблённые были упрямы, грозили – ни с кем тогда вообще не женятся всю жизнь, да, возможно, чем и пострашнее грозили... Родителям пришлось уступить, и Василий с Пелагеей женились. Пожалела ли Пелагея, неизвестно. Василий же крутился, пытаясь так устроиться, чтобы жену кормить и одевать хотя бы близко к тому, как она привыкла – а с ней и детей. Открывал мастерскую, устраивался в чужие, менял место жительства в поисках большей клиентуры... Результат этих усилий, однако, точно неизвестен. А вот количество детей поддаётся подсчёту: два сына и дочь.

https://www.goodhouse.ru/stars/zvezdnye-istorii/tri-neschastlivye-lyubovi-chapaeva-popovna-izmennica-i-chuzhaya-zhena/
лытдыбр

Стал ли Иосиф Дедом Морозом, и другие загадки истории ёлочных игрушек

Интересно, что из кукольных рождественских вертепов стали пропадать со временем женщины-помощницы, встречавшие волхвов, зато стали появляться верблюды, на которых, якобы, волхвы и приехали. Вероятно, помощниц стали убирать за кадр из стыдливости – ведь это заставляло задуматься о том, как именно появился младенец Иисус. Не все буржуазные родители восемнадцатого-девятнадцатого веков готовы были рассказывать детям о физиологии родов. Пусть лучше смотрят на верблюдов.

Уже в восемнадцатом веке появились атеисты. Не всегда родители-атеисты готовы были лишить детей духа Рождества, но всё религиозное из его празднования убирали, а сам праздник часто переносили на последний день года – это придавало ему светский смысл и не исключало детей из общей праздничной атмосферы. Естественно, в их домах не стояли вертепы.

В Советском Союзе атеистическое празднование Нового года должно было повсеместно потеснить буржуазное Рождество. Есть теория, что переосмыслены и предложены детям были буквально все элементы празднования, характерные для мещанских семей. Главным источником чуда стал Дед Мороз, оцивилизованная фигура славянского зимнего духа Мороза или Карачуна. Срочно появилась его внучка Снегурочка, извлечённая из пьесы Островского. Вместе их фигуры в шубах заменили под ёлкой фигуры престарелого Иосифа и юной девы Марии в халатах – очертания остались те же, а герои и их отношения изменились.

Волы, ослы и верблюды сменились ёлочными игрушками в виде животных, а Вифлеемская звезда стала коммунистической красной звездой. Ангелов заменили детские фигурки – от персонифицированного Нового года до игрушек, изображающих малышей в национальных костюмах. Дед Мороз также стал приносить подарки детям вместо Святого Николая. Рождественские представления о поиске младенца Христа сменились представлениями, в которых очень надо было помочь сделать так, чтобы Новый год наступил. И всё это – с ёлочкой как центральной фигурой, которая тоже осталась от Рождества.

...

Считается, что ёлка со свечами на ней восходит сразу к двум разным языческим обычаям Европы. По одному обычаю, в поворотную зимнюю ночь, когда потусторонние силы бродили по земле, надо было поджечь специальное полено или бревно, которое будет гореть, не потухая, до утра. По другому – на различные важные праздники европейские народы украшали ветви деревьев, срубленных для этой цели или стоящие в священных рощах. Использовались такие деревья, как дуб, берёза и так далее. Ель считалась деревом мрачным. В немецких землях считается, что Святой Бонифаций предложил на Рождество украшать именно её в первую очередь потому, что она не использовалась в языческих обрядах.

Ель могли выбрать на Рождество не только из-за того, что она не участвовала в основных языческих обрядах, но и потому, что она даже зимой оставалась зелёной, напоминая о вечной жизни. Это объясняет, почему в качестве рождественской ели также выступают пихта и сосна (хотя образ украшенных сосновых веток не так растиражирован, как сверкающая от украшений ёлка).

Скорее всего, первой игрушкой, украсившей ёлку – кроме, может быть, свечек, благодаря которым она «горела» всю ночь – стала Вифлеемская звезда. Поднять её на макушку дерева было самым простым способом сделать её парящей высоко над фигуркой младенца Христа. И в любом случае обычай украшать ёлку распространился по Европе, включая Россию, и по США благодаря немцам.

https://www.goodhouse.ru/family_and_children/fun/stal-li-iosif-dedom-morozom-i-drugie-zagadki-istorii-yolochnyh-igrushek/
лытдыбр

Важные детали романа «Мастер и Маргарита», которые большинство читателей просто не замечают

В «Фаусте» Гёте, к которому постоянно отсылает роман Булгакова, действие происходит в пасхальные дни. Если читать внимательно «Мастера и Маргариту», можно заметить, что описывается также неделя перед Пасхой. В эпилоге упоминается «весеннее праздничное полнолуние». Как известно, в православии Пасха празднуется именно в первое воскресенье после одной из весенних ночей полной луны.

События романа постоянно параллельны евангельским событиям, но пародируют их, как сатанисты – христианскую мессу. Они начинаются в среду. В Страстную среду на голову Христа изливают душистое масло – миро. В среду у Булгакова разливает по мостовой масло Аннушка. Сеанс в варьете происходит в Великий четверг, когда христиане собираются в храмах и слушают рассказ о страданиях Христа. Очевидно, в варьете в такой вечер отправляться, с точки зрения христианства, кощунственно.

В ночь на Великую субботу в старину принимали крещение, окунаясь в купель. Маргарита в эту ночь присутствует на балу у Воланда и купается в крови. Но в воскресенье мы не видим пародии. Дьявол со своей свитой спешат убраться прочь от святости пасхального воскресенья: «Мессир! Суббота. Солнце склоняется. Нам пора».

https://kulturologia.ru/blogs/011020/47727/
лытдыбр

Какие рекомендации давали роженицам в древности, и Стоит ли прислушаться к ним сегодня

У древних египтян женщина, не имеющая в доме отдельной комнаты, чтобы родить там спокойно, шла рожать в специальное помещение при храме, где её бесплатно обслуживали хорошо обученные повивальные бабки. Они сопровождали процесс родов, по всей вероятности, хоровыми молитвами и кадили благовониями. Всё это кажется слишком отвлекающим женщину от родов: до молитв ли? Тем не менее, у многих народов, несмотря на то, что женщины рожали не при храмах и часто никаких благовоний в процессе никто не возжигал, помощницы или бормотали хором молитвы, или пели священные песни, или же саму роженицу побуждали по кругу молиться. Вот уж, казалось бы, будто бы людям нечем заняться!

На самом деле, благовония помогали достичь двойной цели – отгоняли насекомых, которые во время родов в жарких странах становятся настоящим бедствием, и одурманивали роженицу. В нечто вроде транса помогали впасть и коллективные молитвы или хотя бы молитва по кругу. Поскольку роды – процесс нелёгкий, всю историю человечества женщины искали возможности его сделать не таким болезненным. Головокружение от благовоний (особенно ладана) и полутрансовое состояние от песен и молитв помогали достичь этих целей.

https://kulturologia.ru/blogs/210920/47639
лытдыбр

Инфантицид в России: от начала христианства до начала XX века

Боролась с таким явлением, как намеренное или случайное убийство детей, практически одна только церковь. Первые веков десять-двенадцать расправа с инфантицидом (так называют систематическое убийство детей) стояла на повестке расширяющей своё влияние христианской церкви постоянно. Особые проповеди приходилось посвящать намеренному и распространённому убийству девочек — во многих местах Европы, и Западной, и Восточной, ценности в девочках не видели и тратить на них ресурсы не хотели.

Приходилось бороться и с тем, чтобы детей не забивали насмерть. Но фактически церковь могла только увещевать и накладывать не слишком обременительные церковные наказания — иначе её авторитет начинал шататься или благополучие семьи, где умирал ребёнок, ставилось под угрозу. Тем не менее в части детоубийств была виновата именно церковь. С приходом христианства в ныне российские земли детей стали разделять на законных и незаконных. Матери вторых становились грешницами, а сами дети, рождённые вне брака — плодами греха.

https://www.goodhouse.ru/family_and_children/psihologiya/infanticid-v-rossii-ot-nachala-hristianstva-do-nachala-xx-veka
лытдыбр

Животные на изображениях святых: Зачем св. Элигию лошадиная нога

Другой пример неиконографической традиции изображения – то, в каком виде предстаёт святой Галл на гербах городов Швейцарии, Германии и Австрии. Возле него рисуют медведя, несущего то ли сук, то ли полено. По легенде, когда Галл начал строить свою молельню, ночью к нему пришёл медведь. Святой приказал ему достать древесину для огня и строительства и за труд кормил медведя хлебом. По другой легенде, медведь согласился работать на Галла после того, как святой вынул из его лапы колючку. После чудесного спасения лапы медведь также везде следовал за святым, как слуга за хозяином.

Использовала животный труд и свята Ида Герцфельдская. В её атрибуты официально входит стоящий возле неё олень. Сама Ида была родственницей императора Карла Великого, выросла при его дворе под его личным надзором. Он же подыскал ей мужа, герцога Эгберта, преподнеся Иде в качестве свадебного подарка обширные поместья. Брак Иды и Эгберта был счастливым, но муж умер первым, и Ида поселилась над его могилой.

Ида почитается как первая строительница каменной церкви в своём краю. По легенде, на стройке ей помогал олень, которого она своим плащом укрыла до того от охотников. Он носил на своей спине тёсаные камни.

Святителя Конрада традиционно изображают с чашей в руке, на которой сидит паук. Конрад был священников и однажды во время таинства евхаристии ему в чашу с вином упал паук. Выливать вино, уже ставшее кровью Христа, было нельзя, и Конрад выпил его с пауком. Но паук остался цел и невредим и благополучно выбрался из рта святителя, после чего его с миром отпустили. И даже не заставили ничего строить.

https://kulturologia.ru/blogs/310820/47407/
лытдыбр

Любимые ветхозаветные героини художников прошлого: Как их узнать

Есть и ещё один сюжет с мужской головой в руках женщины – речь идёт о Саломее и голове Иоанна Крестителя, но это уже новозаветный сюжет. Согласно ему, Иоанн Креститель обличил распутство матери Саломеи, Иродиады, и та подговорила дочь станцевать перед её отчимом, царём Иродом Антипой, на день рождения. По обычаю царь, показывая, что доволен танцем падчерицы, предложил ей просить в награду что угодно, и Саломея, как подучила её мать, потребовала казни Иоанна.

Традиционно также считается, хотя не все интерпретаторы с этим согласны, что Ирод Антипа пообещал награду Саломее потому, что потерял голову от какого-то особенно непристойного танца. Из-за этого саму Саломею нередко изображают танцующей обнажённой. На деле в странах Ближнего Востока был в ходу обычай, когда в ответ на подарки от родственников в день своего рождения царь отдаривался, и часто предлагал именно исполнение желания.

Саломея, в зависимости от эпохи, воспринималась то как пример того, как невинность может способствовать пороку, то как юная коварная соблазнительница.



https://kulturologia.ru/blogs/250820/47362/
лытдыбр

Памятка по героям Гомера, которая поможет посмотреть на них по-другому

Агамемнон

Старший брат Менелая, бежавший из Микен вместе с ним и позже ставший царём Микен. Женился на старшей сестре Елены Прекрасной, Клитемнестре, причём после того, как убил её мужа и сына. Позже принёс в жертву их собственную дочь. Высокомерен, со всеми ссорится, из-за чего войско греков чуть не лишилось помощи Ахиллеса. Ахиллес, собственно, дважды ссорился с Агамемноном из-за женщин. В первый раз – когда Агамемнон захватил себе в наложницы троянку Хрисеиду и отказывался её отпускать, несмотря на гнев богов. Второй – когда Агамемнон забрал себе выделенную Ахиллесу в качестве части добычи троянку Брисеиду. Вероятно, Агамемнон рассуждал в том духе, что у Ахиллеса уже есть Патрокл.

В общем, человеком Агамемнон был неприятным, и неудивительно, что на родине жена его ждала с нетерпением и верными людьми. Ему отрубили голову, когда он выходил из бани после долгой поездки за Еленой Прекрасной.

Гектор

Старший брат Париса, царевич и великан, а также заботливый муж и отец. За силу и красоту троянцы почитали его как бога и считали главным защитником своего города. Это Гектор убил в бою Патрокла, за что его позже убил Ахиллес, взяв копьё Афины. Тело великана юный герой возил на глазах у города, волоча по полю привязанным к своей колеснице, а потом всё же согласился обменять его на кучу золота. Герой, которого в этой истории жальче всех: никого не крал, не обманывал, не насиловал, к тому же отличный семьянин.

https://kulturologia.ru/blogs/040820/47165/