Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

лытдыбр

***

Девушка, девушка, куда вы идëте,
Такая кудрявая,
Такая чернявая?
Куда вы несëте авоську - не донесëте,
Жаль вас, милашек,
Кокеток, кудряшек,
Проследуемте. До Змиевской балки,
До Змиëвской,
Хоть до чертовской,
Как вы, еврейки, милы и жалки,
Немецкий отменный
У всех до единой.
Поход будет утром, а до утра...
Мы вас зовëм на танцы,
Дома нельзя остаться,
Пройдëмте, кудрявая дева, пройдëмте, пора.
Что вы за люди,
Каждая повторяет - не юде,
Ах... Цыганка, дело другое, в бумагах будет порядок.
Жаль вас, милашек,
И ваших кудряшек,
Чтоб не пропали даром, пройдëмте, тут рядом,
И не спорьте, девушка, с людьми с автоматом.

Потом над балкой кружили вороны.
Сеяли небо. Расселись по кронам.
Каркали вороньи сытые песни,
Громко, казалось - и мëртвый воскреснет.
Люди туда ходили украдкой,
И не ходили вовсе от страха.
В городе наводили порядки.
В балке сидели чëрные птахи.
Двигая ноги улицей хмурой,
Казачка казачке на ухо шептала:
На днях, говорят, от комендатуры
Последним моментом цыганка сбежала...
лытдыбр

КИНОАКТРИСА, ПИСАТЕЛЬНИЦА И ГОЛОС ШВЕДСКИХ ЦЫГАН 1960-Х ГОДОВ: ЖИЗНЬ КАТАРИНЫ ТАЙКОН

«Шведский Мартин Лютер Кинг» — кого можно представить при этих словах? Что вообще может первым всплыть в сознании как ассоциация? Раз Мартин Лютер Кинг, то, вероятно, мужчина и... Свои цветные в Швеции появились вроде бы недавно, значит, это, скорее всего, о борце за права мигрантов. Так?

Промах, промах, промах. За этим сравнением скрывается женщина. Она, как и известные ей предки, родилась в Швеции. Потому что в Швеции очень давно есть свои цветные, просто об этом постоянно забывают. Одна из самых старых цветных диаспор Европы. Цыгане, носители самого западного из новоиндийских языков. Ну и, кстати, зовут «Мартина Лютера Кинга» Катарина Тайкон. Она — детская писательница.

Детские писатели очень часто меняют мир. Это давно не кажется нелепым, хотя мало кто об этом всерьез задумывается. Одна из наиболее повлиявших на шведские политику и общество писательниц публиковала именно детские повести и рассказы — речь об Астрид Линдгрен. Это ее книги и интервью серьезно повлияли на семейную политику страны, но более того: однажды ей хватило одной сказки, чтобы изменить налоговую политику.

Впрочем, это совсем другая история. Просто хочется напомнить, что детские писатели порой меняют мир, и Катарина Тайкон была одной из таких писательниц. Когда в Швеции всплывает тема национальных меньшинств — традиционных, по крайней мере, — то всплывает и имя Катарины. Потому что мало кто еще так повлиял в этой стране и на отношение к цыганам, и на их положение в конечном итоге. В том числе на то, что в Европарламенте долго, с 2014 по 2019 год, заседала выдвинутая шведскими феминистками цыганка Сорая Пост.

https://m.colta.ru/articles/specials/27241-vystavka-stranstviya-katitsi-po-shvetsii-lilit-mazikina-tsyganskaya-kultura-shvetsiya-katarina-taykon
лытдыбр

Внучки Ломоносова: как женское потомство гения оставило след в истории России

Из всех четырёх дочерей Елены детей родила только старшая дочь Софья. Остальные, возможно, вообще не выходили замуж, хотя как минимум у одной были недурные покровители: её крёстной матерью была жена канцлера Воронцова, а крёстным отцом сам Потёмкин, тайный муж императрицы. А вот её старшей сестре Софье достались зато яркая греческая внешность отца и темперамент знаменитого деда , страстный, порывистый, даже немного агрессивный. Именно Софья продолжила линию своего деда.

В детстве она получила блестящее образование: после смерти Елены Алексей Константинов оставил службу, чтобы полностью посвятить себя детям, и отдавался процессу воспитания своего потомства весь и полностью, как делал буквально всё, за что брался. Современники Софьи вспоминают, что разговор с ней приносил невыразимое удовольствие.

Отец жалел дочь-сироту, не принуждал к выгодным и поспешным бракам, так что судьбу матери она не повторила. Когда Софья, наконец, объявила, что хочет замуж за молодого драгуна, с которым познакомилась на балу, Константинов дал избраннику дочери своё согласие и благословение. Вскоре сыграли свадьбу. Жениху было двадцать три года, невесте двадцать пять. Он мог предложить ей статус жены полковника, она ему доход со своей половины деревни под Ораниенбаниумом. Вторая половина принадлежала её сестре. Звали жениха, кстати, Николай Раевский.

Хотя это не считалось таким уж обязательным, Софья сопровождала мужа, куда бы служба ни направила его. В результате ей пришлось рожать своего второго ребёнка в военном лагере на Кавказе. Роды были трудные, акушерку взять было негде, повивальной бабкой молодой женщины стал полковник фон-дер-Пален. Благо крови он не боялся, да и лошади у драгун, бывает, рожают. Девочку, выползшую на свет прямо в полковничьи руки, назвали Екатериной.

https://www.goodhouse.ru/stars/zvezdnye-istorii/vnuchki-lomonosova-kak-zhenskoe-potomstvo-geniya-sygralo-v-istorii-rossii/
лытдыбр

Важные детали романа «Робинзон Крузо», которые многие читатели упускают из внимания

Кстати, Крузо и сам побывал рабом, о чём не все помнят. Одно из его ранних путешествий заканчивается захватом пиратами-мусульманами. Белых юношей, этих прекрасных белокурых синеглазых англичан (и не только), пираты тогда оставляли в живых с определённой целью – они очень ценились на османских рынках, да и при себе порой пираты держали белых невольников-наложников.

В книге, правда, Робинзона «оставили на берегу делать чёрную работу» – но это может быть стыдливым прикрытием вопросов гомосексуального насилия, которому нередко подвергались в плену. Хозяин постоянно держал Крузо – и с ним ещё юного мальчика – при себе. Никакой действительно чёрной работы при этом не упоминается. Тем не менее, Робинзон вспоминает, что всякий день рабства провёл в страхе, и говорит: «всякая дорога хороша – лишь бы уйти из неволи».

Тем не менее, Крузо смотрит на цветных людей как на рабов, явно считая, что рабство неполезно только ему. Это показывает эпизод с Пятницей. Когда спасённый темнокожий мужчина делает знаки, подобные которым от белого Крузо интерпретировал бы как «к вашим услугам, вечно признателен» – в отношении Пятницы Робинзон однозначно «понимает», что тот хочет быть именно его рабом. До конца своей жизни.

Кстати, и до Пятницы у Робинзона был личный раб – чернокожий мальчик по имени Ксури. Строго говоря, мальчик принадлежал пирату, который захватил Крузо. Робинзон украл его, забрал с собой во время побега, и взял с него клятву верности под угрозой бросить иначе в открытом море.

История с верностью Ксури выглядит неоднозначной и далее. На незнакомом берегу Ксури вызывается сходить на разведку один: мол, ему себя не жалко, пусть, если что, нападают на него, а не на хозяина. Точно так же это могло бы быть хитростью раба, который только что видел, как другой раб смог сбежать, и тоже захотел себе свободы. Но проверить это невозможно – Крузо пошёл с мальчиком вместе. Позже он, кстати, отдаёт мальчика в рабы спасшему их португальскому капитану. Но в знаменитом детском переводе Чуковского вы этой сцены не найдёте: в СССР была своя политкорректность, и детские книги проходили адаптацию.

https://kulturologia.ru/blogs/160221/49046/
лытдыбр

История конкурсов красоты: скандалы, деньги и голый сексизм

Конкурсы красоты в их современном виде придумал устраивать в середине девятнадцатого века некто Финеас Тейлор Барнум, гражданин США. Сначала это были забавные шоу, в ходе которых надо было выбрать самого красивого петуха или собаку. Потом Барнум провёл конкурс на самого прелестного ребёнка. Наконец, он решил устроить выборы и среди взрослых красавиц – в 1854 году. Но идея была встречена в штыки.

Когда возражения, очень сильно похожие на возражения Барнуму, зазвучат и в двадцать первом веке, это назовут Новой Этикой, а пока их просто называли Моралью. В общем, публике не нравилось, что девушек выставят как филе в мясном ряду. А также что на них будут смотреть полными похоти глазами и что сами они, возможно, впадут в гордыню.

Удивительно ли, что следующая попытка случилась только в 1888 году? И уже не в США, а в Бельгии. Знаменитый город-курорт Спа объявил возможность для отдыхающих барышень посоревноваться за титул самой красивой девушки планеты. Конечно, с учётом контингента, речь шла на самом деле только о европейской части планеты – зато о представительницах немалого количества стран.

Для заявки на участие надо было прислать жюри свою фотографию и приложить к нему короткое эссе о самой себе. Всего фотографии прислало три с половиной сотни отдыхающих и жительниц, из них до финала жюри допустило двадцать одну барышню. Девушки продефилировали в вечерних платьях, под руку с мужчинами-родственниками, перед жюри. Публика не допускалась, чтобы не смущать участниц – предполагалось, что каждая из них по-девичьи скромна.

Корона досталась единственной небелой участнице – креолке из Гваделупы, которая в то время принадлежала Франции. Её звали Марта, и ей было восемнадцать. Самую красивую девушку планеты одарили внушительной суммой денег и поместили на обложку крупного иллюстрированного журнала. По сути вся акция была направлена на то, чтобы о курорте заговорили ещё шире – инфоповод для того, чтоб поставить брэнд на слух. В двадцатом и двадцать первом веке таким способом будут пользоваться многие компании.

https://www.goodhouse.ru/family_and_children/fun/istoriya-konkursov-krasoty-skandaly-dengi-i-golyy-seksizm/
лытдыбр

3 ПОПУЛЯРНЫЕ ПРАКТИКИ, КОТОРЫЕ ПОЗЖЕ МЕШАЮТ ДЕВОЧКАМ РАСПОЗНАВАТЬ НАСИЛИЕ

Наверное, ни одна мать, бабушка, дедушка и ни один отец не скажут гордо: учу, мол, дочку терпеть сексуальное насилие заранее. Напротив, все (или многие?) не пожелали бы своей дочери однажды пройти через этот опыт в какой бы то ни было форме. Но, увы, при этом всё ещё популярны семейные практики, которые отучают девочку говорить «нет» неприятной близости и тому, что приносит ей физическую боль.

Есть множество статей, объясняющих, как с детства помочь девочке ощутить и защитить свои границы. Но вся эта информация сталкивается с нерефлексируемыми обычаями, а обычаи в большинстве случаев, увы, побеждают.

Collapse )
лытдыбр

ДЕЛО О ЦЫГАНКЕ-ПОХИТИТЕЛЬНИЦЕ

1 января 1753 года таинственно исчезла молодая служанка по имени Элизабет Каннинг. Она проводила время с семьёй и должна была вернуться в дом, где прислуживала - но не вернулась. Не оказалось её также в доме, где она снимала комнату, по соседству с работой.

Обеспокоенный пропажей девушки хозяин пришёл к родным Элизабет, но они могли сказать только, что проводили её почти что до его дома и распрощались, и Элизабет была в порядке.

Вечером 29 января девушка появилась на пороге родного дома. Она была в ужасающем виде: в одном нижнем белье, грязная, с головой, перевязанной окровавленной тряпкой и явно долго недоедавшая. При виде дочери мать сначала потеряла сознание, а потом начала созывать соседей. Все вместе пошли к местным властям.

Каннинг сообщила, что её похитили прямо с улицы, держали взаперти на чердаке и издевались, пытаясь склонить к проституции, пока ей не удалось сбежать. Это была довольно обычная история для того времени. Престарелые проститутки, не имея возможности больше содержать себя, платили нерадивым родителям или специальным похитителям девушек за "свежий товар". Дальше девушку улещивали или запугивали, добиваясь её согласия - так, чтобы в случае чего она не могла обратиться в суд и на Библии поклясться, что согласия не было. Каким способом согласие было добыто, судей не интересовало.

По сбивчивому описанию бедной девушки (которой в качестве первой помощи вызванный аптекарь немедленно поставил клизму, также по обычаям времени) вышли на какую-то женщину по имени Сюзанна Уэллс. Это была вдова, которая сдавала помещения в доме, чтобы прокормиться. На чердаке у неё жила одинокая женщина, а в комнатах жилого этажа - цыганка по имени Мэри Скуайрс с большими детьми и ещё две женщины.

Collapse )
лытдыбр

Спасибо

Такая была суббота.
Люди пошли по лёду.
Пошли по реке пешком.
К школам и прочь из школ.
Самую каплю сутулясь.
Лёд безопасней улиц.
У нас нет войны, спасибо.
Всё хорошо, спасибо.
В городе всё спокойно.
Спасибо спаси бо спаси.
Если глаза не пялить,
Сверху не видно галок,
Сверху не видно палок.
Сегодня не будет салок,
Но ты не ходи на берег,
Сегодня там берегут.
У нас нет войны, спасибо.
Всё хорошо, спасибо.
В Питере всё спокойно,
Спасибо спаси бо спаси.
Уберегли соседа,
Уберегли соседку,
Внучку, бабку и дедку
На выходе из метро.
Мы не в припадке бреда.
Просто считаем урон.
У нас нет войны, спасибо.
Всё хорошо, спасибо.
Слышно по всей России –
Спасибо спаси бо спаси.
лытдыбр

РАЗВОД С РОДИТЕЛЯМИ: ОПЫТ ДЕТЕЙ

Последнее время одной из частых тем психологических книг и журналов стал так называемый «развод с родителями». За этим термином кроется сильное увеличение дистанции общения с «токсичными» родителями (то есть практикующими систематическое психоэмоциональное насилие) либо полное прекращение всякого общения с ними.

При каких обстоятельствах лучше «развестись» с отцом или матерью, а также как это возможно делать, уже написано немало текстов. А как это выглядит на практике, по ощущениям детей, выбравших столь радикальное решение проблемы? Есть целые сообщества, в которых дети описывают свои ощущения, иногда год за годом. Изучив их, я задала также несколько вопросов знакомым, и попыталась выделить какие-то если не общие, то очень распространённые моменты.

Collapse )

Текст: Лилит Мазикина специально для проекта "Ресурсная психология"



Художник Эндрю Уайет
лытдыбр

3 УБЕЖДЕНИЯ, КОТОРЫЕ ОБНАРУЖЕНЫ У «ХРОНИЧЕСКИ НЕСЧАСТЛИВЫХ» ЛЮДЕЙ

Психолог и писатель Марк Трэверс в Psychology Today вспоминает популярное убеждение, что на ощущение счастья сильно влияет настрой человека, и приводит результаты (частично) подтверждающего это убеждение исследования. Исследователи из Голландии и ЮАР, Ад Бергсма, Ивонн Буийт и Руут Веенховен, пришли к заключению, что способность ощущать счастье снижают три вида убеждений, которые встречаются у людей.

- Убеждение в том, что возможность быть счастливым генетически предопределена.

- Убеждение в том, что счастье возможно, только если ты счастливее другого человека.

- Убеждение в том, что попытки достичь счастья принесут слишком много проблем (т.е. за счастье придётся чем-то платить).

Другие исследования позволяют понять, что это – ошибочные убеждения. Счастье – это не выигрыш, который может доставаться только кому-то одному. Скорее, счастье социально заразно. Хотя генетическая предрасположенность может повлиять на то, чувствует ли человек себя счастливым (точнее, на то, разовьётся ли у него депрессия), в целом счастье как чувство зависит от множества внешних факторов, условной «эмоциональной экологии». И, возможно, сам взгляд на попытки достичь счастья как на разочаровывающий и болезненный процесс заставляют чувствовать себя подавленно – просто из-за мыслей о том, что счастье, по видимости, невозможно.

Исследователи также проанализировали работы предыдущих поколений психологов, посвящённые «обучению счастью» и обнаружили, что, похоже, подобный подход эффективен. 96% экспериментов показали повышения «уровня счастья» (субъективного ощущения) сразу после обучения и в долговременной перспективе.

Среди наиболее перспективных методик «обучения счастью» исследователи назвали техники, направленные на переосмысление взгляда на счастье, на постановку целей, практику поиска запасов счастья в прошлом опыте, йогу смеха, обучение осознанности и медитацию. Кроме того, отмечается, что курсы, совмещающие две и более техники, были эффективнее. Однако отдельно отмечается, что методы обучения счастью будут эффективны, скорее всего, для тех, кто добровольно согласится работать со своим ощущением счастья. Насильно, то есть, не осчастливить.

Пересказ: Лилит Мазикина специально для проекта "Ресурсная психология"