Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

лытдыбр

Какие секреты древней кухни открыли рецепты из Вавилона, написанные на глиняных табличках

В начале двадцатого века на раскопках в Ираке и Иране нашли ряд потрескавшихся глиняных табличек, покрытых чем-то вроде списка ингредиентов. Клинопись тогда ещё читали не так уверено, как сейчас, и таблички отнесли к лекарственным рецептам. Медицина была частью религиозных практик, и историки полагали, что чести удостоиться подробно описанными скорее могли быть лекарства и медицинские манипуляции (а также сопутствующие им молитвы), нежели что-либо более прозаичное.

В сороковых годах учёная, специалистка по шумерской истории Мэри Хасси выдвинула предположение, что таблички следует рассматривать как сборники кулинарных рецептов. Хотя, без сомнения, стоило хотя бы попытаться на случай, если это даст ключ к их пониманию и расшифровке, научное сообщество её высмеяло, а затем просто игнорировало. Прошло несколько десятилетий прежде, чем исследователи шумерской истории признали её правоту

https://kulturologia.ru/blogs/210521/49915/
лытдыбр

Борьба женщин за штаны: через сожжение на кострах, тюрьму и унижения

Кстати, есть теория, что первые штаны были изобретены как раз для женщин, а не для мужчин – просто мужчины оценили их удобство. Логично: ведь штаны защищают пах от загрязнения, что гораздо нужнее носительницам XX-хромосом, а вот носители XY-набора не могли не оценить в юбках и туниках, как в тёплую погоду пах приятно проветривается.

...

Во времена Юлия Цезаря (а также раньше и позже) главными носителями штанов в Европе были племена галлов. Вопреки тому, что мы знаем из комиксов и фильмов об Астериксе и Обеликсе, галлы были одной из самых развитых племенных общностей своей времени. Они усовершенствовали плуг так, что им могли пахать женщины, производили и использовали химические удобрения, делали замысловатую керамику, изобрели принципы эстетичной ассиметрии и щеголяли штанами – да не просто штанами, а химическим образом окрашенными в яркие весёлые цвета.

Однако после завоевания галлов римлянами и после падения цивилизации в Европе (по ней прошлись экологический кризис и глобальная эпидемия чумы в седьмом веке) о штанах в большинстве мест Европы надолго забыли. В государствах на осколках великой прежде Римской Империи мужчины носили, как прежде римляне, туники разной длины, только усовершенствованного кроя. Под туники надевалась (но, по видимости, не круглый год) конструкция из того, что сейчас назвали бы трусами и чулками. Такие чулки носили ещё в Древней Греции, но гораздо реже, чем в средневековой Европе.

Трусы называли «брэ», и мужчины ревностно следили, чтобы женщины не думали под свои платья их надевать. Ведь брэ были символом мужественности! Существовала поговорка, что настанут последние времена, когда женщина наденет брэ, а мужчина начнёт прясть. Прялка, несмотря на фрейдистскую форму веретена, была символом женственности – ведь пряли буквально все, от девочек до старух, от крестьянок до дворянок. Пряли и на большой прялке дома у окна, и между делом на маленькой, за разговором или в пути. Представить себе женщину без прялки было почти невозможно.

Кстати, в невыразительные белые короткие брэ превратились некогда роскошные галльские штаны.

Примерно с середины четырнадцатого века чулки стали сшивать – сначала только сзади, спереди стратегический разрез прикрывали гульфиком. Отказ от брэ сделал возможным сверхкороткие мужские туники, соблазнительно открывающие мускулистые зады. Крепились теперь «кальцони», как называли сшитые вместе чулки в Италии, к поясу одежды изнутри. И всё же брэ торжествующе вернулись в виде сначала коротких шортиков, которые становились всё длиннее. У простолюдинов они удлинились очень быстро, чтобы заодно заменять собой и чулки.

https://www.goodhouse.ru/krasota/trend/borba-zhenshchin-za-shtany-cherez-szhiganie-na-kostrah-tyurmu-i-unizheniya/
лытдыбр

Громкие преступления, которые раскрыли только через много лет благодаря генетикам

Летом 1967 года на территории выставочного центра Сиэтла, в лифте на парковке, нашли мёртвую двадцатилетнюю девушку. Её звали Сюзан Гэлвин. Парковки в США считаются одним из самых опасных для женщин мест. Насильники часто нападают именно там. Убийца и насильник Сюзан поступил именно так. Надругавшись, он задушил девушку.

Полиция опросила всех возможных свидетелей и подозреваемых, но не смогла выйти на след убийцы. В 2016 году один из полицейских решил проверить, не осталось ли на одежде Гэлвин, хранящейся как вещественные доказательство, образцов биоматериала преступника. Они там нашлись. Генетический анализ на этот раз сосредоточился на этнических корнях нападавшего. Выяснилось, что он преимущественно польского происхождения, а ещё в нём 16%, условно говоря, крови коренных американцев.

Отыскав генетических родственников преступника, полиция проследила их общего предка, а потом стала искать среди всех потомков того, кто совпадал бы происхождением с тем, что выявил анализ. Так детективы вышли на Фрэнка Выпича, охранника торгового центра. Правда, арестовать его было затруднительно. Фрэнк умер в 1987 году от осложнений диабета. Но его психологический профиль обращал на себя внимание. Он останавливал машины на дорогах, выдавая себя за полицейского и вымогая взятку, и попадался на воровстве. Тело Выпича эксгумировали для исследования, и анализ показал: преступление совершил именно он.

https://kulturologia.ru/blogs/050820/47179/
лытдыбр

Почему богини со змеями существуют во всём мире

Нет материка, на котором некогда не царили бы «богини со змеями» или «богини-змеи», позже побеждённые и вытесненные более сложными и «дисциплинированными» божествами. Навскидку, если подумать, можно вспомнить не меньше трёх богинь, если вы внимательно учились в школе. Но почему этот образ настолько распространённый и древний? Есть несколько теорий.


Что может означать богиня со змеями

В разных школах психологии и психоаналитики образ змей в культуре и общем бессознательном интерпретируют по-разному. Для фрейдистов они однозначно ассоциируются с мужскими половыми органами и выражают, таким образом, стремление к доминированию и размножению, а также наивную фаллоцентричность архаичных культур. Но в таком случае богиня со змеями, будучи женщиной, показывает контроль над мужским началом как зарождение цивилизации, построенной на контроле простых животных импульсов - это образ грозной, контролирующей матери. Либо, в другом варианте, это образ женщины, присваивающей себе мужское начало, выражение власти — такой интерпретации могут придерживаться те, кто верит, что каждое общество прошло стадию матриархата.


Однако, несмотря на все усилия, учёные почти нигде не нашли тот самый матриархат — чистую власть матерей семейств без допуска к власти и экономическому контролю мужчин. Несмотря на то, что многие народы в прошлом (или настоящем) практиковали матрилинейность — передачу собственности и имени по женской линии, матрилокальность - жизнь нескольких поколений в доме матерей, связанных общей матерью, и отмечали сильное социальное влияние пожилых женщин во многих культурах и поклонение женским божествам, которое постепенно сменялось бОльшим почитанием богов-мужчин.

Другие свяжут змей со стихией воды, которая выражает женскую плодородную силу, и богиня со змеями, таким образом, становится богиней плодородия (тем более, что они часто имеют отношение к такому культу).Третьи увидят в змеях знак мудрости, которая традиционно приписывается именно женщинам. Четвёртые — желание выразить природную силу как нечто опасное (ведь змей везде боятся).

Наконец, самая непопулярная и оригинальная версия опирается на теорию Демоза, который считал, что на людей огромное впечатление производят месяцы, проведённые в утробе матери, когда внешних стимулов было не так много и самыми яркими образами была плацента, в подражание которой потом придумали мировое древо и солярные символы, и питающая пуповина, путь, по которому приходят все блага. Её-то представители разных культур пытались найти потом в фаллосе (исходя из человеческого тела, он напоминает пуповину), высоких длинных палках или сооружениях, словно связывающих с небом, заменившим плаценту, нитях судьбы в женских руках... И, возможно, змеях, привязанных к женскому (материнскому) образу. После всех этих теорий смотришь на богинь со змеями совсем по-другому.
https://kulturologia.ru/blogs/210220/45561/

Афина, Апи, Ойя, Бэндзайтэн, Сирона, Нюйва, Койольшауки, Коатликуэ

А этот список можно было бы продолжить
лытдыбр

Ну и о личной и профессиональной жизни моей

Злата теперь ходит со стимпанковской тростью. Послезавтра узнаю, что там с бедренным суставом, но трость однозначно вещь, уменьшает количество пропущенных занятий. Голова и желудок, кстати, болят меньше, слава генетике.

Я в долгах как в шелках и снова взялась гадать по руке.

Начался учебный год, кто-то начал ходить, кто-то после перерыва пришёл, и понеслось: тут человек уволился, тут развёлся. Но я ни при чём. Возможно, дело в бубне. Бубен меняет судьбу.

Других новостей у меня для вас нет.
лытдыбр

НАУКА В ПОИСКАХ СЧАСТЬЯ: КАК ЕГО ИСПЫТЫВАТЬ РАЗ ЗА РАЗОМ

Один из популярных взглядов на счастье и несчастье состоит в том, что человек привыкает и к несчастьям, и к хорошим событиям, со временем теряя способность испытывать от них стресс или удовольствие. Правда, разнились взгляды, действует ли это только с однородными событиями или с одинаково окрашенными вообще.

Collapse )

Текст: Лилит Мазикина специально для проекта Ресурсная психология.

Художник: Александр Емельянов

лытдыбр

***

Девочка А. научилась ловить мячик (иногда, по крайней мере) и катать его по ладони. Ещё она научилась стучать кастаньетами в ритме звучащей музыки. И садиться на корточки, и с корточек вынимать мячик из-под стола и стеллажа. И раскачиваться на корточках, и ходить на цыпочках. Но девочка А. отказывается понимать слова "ещё пятнадцать минут занимаемся".
Тут ведь как - обычно занятие с трёх до четырёх, и А., заходя в класс, смотрит на часы и понимает, что сейчас три. Но если на пятнадцать минут позже начать урок, для неё это тоже три. И закончить надо в четыре.
Она смотрит на часы и видит четыре - и идёт к двери. Я останавливаю её и говорю, что мы ещё занимаемся. Девочка А. ещё раз сверяется с часами на стене, трогает ручку двери (можно?), потом обнимает меня - это её пожалуйста. Я говорю, что очень её понимаю, но мама ещё не пришла, так что мы занимаемся ещё.
Девочка А. не понимает моих претензий на её свободное время. Она смотрит на часы, где толстая стрелка на четырёх, и со вздохом идёт в угол садиться на стул. Она садится и складывает руки на коленях.
И это чертовски хорошо, потому что полгода назад она кричала и кидалась вещами, а теперь только выражает свою позицию.
И я беру мячик и пытаюсь её вовлечь. Мячик как бы ненастоящее упражнение, он смешной, он закатывается под ногу или отскакивает от стены. А. вовлекается, играет, но каждую секунду помнит, что уже четыре и УРОК ЗАКОНЧЕН. Когда приходит мама, А. бежит к ней стрелой. Равновесие в мире восстанавливается.
Вообще этот феномен долго оставался для нас загадкой, пока сторож не сообщил, что А. смотрит время. В большом зале, куда мы с А. ходим в перерыве пить воду, тоже есть часы. Я взгляд на них не замечала, а сторож заметил.
лытдыбр

Почему в Европе охотились на ведьм: Четыре теории

Одна из популярных сейчас версий гласит, что, похоже, главной мишенью охоты на ведьм стали представительницы таких профессий, как знахарки (изготовительницы лекарственных настоев на основе трав), акушерки и пивоварки (отличительной чертой последних, например, были те самый остроконечные шляпы и мётлы, которыми мешали пиво на начальных этапах изготовления), и эти профессии в считанные десятилетия из практически чисто женских (если не считать того, что роды порой звали принимать мужчин-пастухов, а при королях уже существовала мужская должность пивовара) вдруг превратились полностью или частично в мужские.

https://kulturologia.ru/blogs/120419/42813/