April 12th, 2019

лытдыбр

***

Я завтра на лимуде под Москвой читаю лекцию о цыганах.
Никогда не было и вот опять.
Везти меня туда будут на машине, так что я сейчас пытаюсь найти свою драмину.
лытдыбр

Чем и почему отличается общепит в двух российских столицах: Чай из самовара против булочки с кофе

Не лучше было с кофейнями. Если в Петербурге кофейни были приличным местом для встреч, то в Москве в них повадились собираться воровские шайки и разного рода неблагонадёжные личности. Как тут не вспомнить, что современные воры в законе местом сходки избрали первую же открывшуюся в Москве «Шоколадницу» — традиция! Что касается столиков на свежем воздухе, то они ассоциировались со столовыми для бедных, которые порой содержали благотворители.

https://kulturologia.ru/blogs/100419/42792/
лытдыбр

Пирсинг всего. Если никто не заставляет, то зачем?

Пирсинг как ритуальные практики других культур и эпох нам понятен. Но для чего к прокалыванию разных частей тела прибегает так много людей, выросших в обществе, где одобряется только прокалывание мочек ушей? Как принято спрашивать в любой непонятной ситуации — чего они добиваются?

Конечно же, нетривиальным обращением со своим телом люди выражают себя или решают проблемы, которые им кажутся также нетривиальными, — всё по классике психологии.

Прежде всего, любителей множественного пирсинга, как признаются они сами, привлекает боль, через которую проходишь, чтобы вставить новую серьгу или штангу и привыкнуть к ней.

Боль ассоциируется с испытанием, с переходом на новый уровень. Часто люди делают себе прокол, чтобы ознаменовать перемены в своей жизни, чтобы пройти через стресс этих перемен в сконцентрированном виде и убедиться, что у них хватает на это сил.

Collapse )
лытдыбр

Карьеристки времён Ренессанса: Как дамы становились шпионками и аббатисами

Немало женщин Возрождения увлекались траволечением. Если простолюдинка рисковала навлечь на себя подозрение в изготовлении ведовских зелий, то дама могла сыпать цитатами из античных авторов и ссылаться на занимавшихся лекарским делом монахов, которые тоже использовали травы. Принцесса Анна Шведская, сестра польского короля Сигизмунда III, ставила эксперименты с лекарственными травами и собственноручно их выращивала. Придворные охотно обращались к ней за помощью. А знаменитая Катерина Сфорца, утратив всё своё имущество, жила за счёт того, что изготавливала лекарства на продажу, прибегая не только к травам, но и своим познаниям в алхимии (практической её части).

https://kulturologia.ru/blogs/110419/42808