?

Log in

No account? Create an account

Под волчьим солнышком

Цыгане! Магия! Мировое господство!

Сикхи: первый народ, который начал носить в Индии подштанники и дал женщине права
лытдыбр
gipsylilya
(хотя сейчас этот же пул прав не выглядит таким прогрессивным)

Сикхи — индийский народ, составляющий только 2% населения страны — или 20% офицерского состава индийской армии. Прежде, чем решите, что дело в кастовой несправедливости, вот ещё один факт: большинство сикхов — земледельцы или дети земледельцев, выбравшие иную карьеру. Сикхи известны убийством Индиры Ганди и учением, которое проповедует милосердие и отказ от злобы. А ещё сикхи — безусловные фэшн-звёзды инстаграма, хотя не отступают от обычая предков носить тюрбаны.



https://kulturologia.ru/blogs/041018/40752/

Четверг
лытдыбр
gipsylilya
9.00 встала, села писать перевод для "Ресурсной психологии" на субботу, потом времени может и не быть; завтрак не помню; пишет Януш Панченко, спрашивает, отправляла ли я стихи на румынский конкурс цыганской поэзии - я забыла, говоря честно, надеюсь, там и без меня массовки хватит
12.00 рубит, спать легла
14.00 божечки, горячую воду дали! влезаю вся в ванну, продолжаю писать перевод
15.30 приходит Злата, предлагает посушить волосы и сходить с ней в хинкальную: у неё есть постоянная карточка клиента и 300 р., мне остаётся только добавить от себя немного, и будет шикарный обед :) Как тут устоять! Идём пешком, Злате это полезно
16.00 мы в хинкальной, и это отличное место; хинкали дешёвые, всё остальное - наоборот; Злата учит меня есть хинкали, удерживая вилкой за ножку, и пересказывает весь сюжет какой-то компьютерной игры, потому что он ей очень нравится; я начинаю писать статью для Культурологии
17.30 мы дома, меня тянет спать, прям спааааать
18.45 просыпаюсь, пишу статью для Культурологии, статья мне нравится очень
20.10 выхожу из дома на занятие
21.00 занятие с трюковой группой; прошу у владельца студии очередную за день дозу кофе; на занятии нас пока четверо со мной; из новых движений - теперь на разминке в позе "ласточки" мы делаем красивые движения свободной рукой и начали накачивать бёдра на подъём - пригодится как для некоторых движений, так и для падения в партер; добавили движений к обычному развороту с "чайничком" (не спрашивайте); новенькая теперь тоже делает кувырки, обычные и обратные, на разминке
узнала, как новенькая Н лет назад увлеклась танцами - она была на занятии рисованием, учитель услышал звуки танцев сверху и сказал, что рисовать можно всю жизнь, а танцевать - только в молодости; вместо того, чтобы понять, что стоит чего-то одно рисование, новенькая решила отложить его на возраст, когда не останется места танцам, и понеслось!
22.00 иду с Ирой и новенькой в метро; от метро к дому иду половину пути пешком, но очень уж ножки болят во всяких мышечных местах :); по пути покупаю пахлавы; чувствую, что раз пятый за жизнь передознулась кофе, но пытаюсь себя успокоить, что пройдёт; дома трясучка, привет, давно не было. Ужинаю пахлавой и жареным кабачком.
Ночью адски полощет.

***
лытдыбр
gipsylilya
Злата обиделась, потому что, когда я писала статью, она начала рассказывать что-то о фильме "Мстители", а я спросила, очень ли это важно, и дала понять, что занята.
И что только не будут рассказывать о нас наши дети нашим психоаналитикам!

Пятница
лытдыбр
gipsylilya
7.15 я выключаю будильник
9.00 с трудом встаю, пью кофе, сажусь писать запланированную статью про Спока в серию статей про историю детства, заодно ем картошку, брокколи и котлету
12.00 сдаю статью с опозданием :( очень хочу спать :( пью чай и туплю
13.00 сажусь писать статью для Культурологии, заодно складываю рюкзак
14.30 засыпаю, ибо
16.00 вскакиваю, пью чай, убегаю
17.00 занятие группы со специализацией по бубну: продолжаю одну вырученную связку связкой с новым трюком; не выпила кофе, всё время роняю бубен и отчаиваюсь; в зале чертовски холодно
18.00 ушла в Ленпышку, пила кофе, съела две пышки и беляш, итого 180 р и полный живот теста, дописывала статью
Сегодня в Ленпышке приземлилась пара лет семнадцати. Слышала обрывки разговора.
Девушка:
- Чкаловская - моя любимая станция метро! Тут всё есть!
Юноша:
- Это я сегодня расслабился, а так я не ем мучное. У меня что-то с метаболизмом, я с мучного толстею.
Затем юноша говорит девушке что-то очень пренебрежительное. Девушка жёстко пресекает наскакивания:
— Мне тоже в тебе не всё нравится! Музыка, которую ты слушаешь, ужасна! Фараон мне ещё ничего, но ты же слушаешь Егора Крида! И что, мы встречаемся для того, чтобы друг другу говна наговорить?!
19.00 урок с новичками, пришли две Наташи, Ира празднует (она учительница обществознания), Лида болеет; в зале чертовски холодно, девочки одеты очень легко, так что гоняла их немилосердно
20.00 убегаю к метро, еду на вокзал, приканчиваю статью
20.45 сажусь в поезд; со мной на парной полке садится девочка лет 18 и почему-то принимает меня не знаю, за кого, говорит мне "ты" и опекает О_о я стесняюсь сознаться, что я серьёзная взрослая тётенька; съедаю горячий дошик и покупаю воду (ещё 120 р.)
22.00 мы стелемся, я читаю новый рассказ Батхен и книгу Рота, работать не хочу, большая вялость, заснуть не могу, рядом храпит мужик

Некисейные барышни: Почему от русских студенток в XIX веке тряслись Европа и Россия
лытдыбр
gipsylilya
После того, как ряд получивших образование за границей студенток там же и стали работать — показывая блестящие научные результаты, которые доставались другим державам — Россия опомнилась и решила перекрыть утечку мозгов, дав возможность россиянкам получить высшее образование на родине. В Санкт-Петербурге были открыты Бестужевские курсы, благо сильно стараться министерству образования для этого не пришлось — достаточно было дать свет давно подготовленному прогрессистами проекту. Среди преподавателей, которые сами вызвались обучать женщин, были Дмитрий Менделеев, Иван Сеченов, Инокентий Анненский, Лев Щерба и другие светила. Курсы в народе называли по учредителю, Бестужеву-Рюмину, потому и бестужевские.

Сами курсы были платные, а многие из студенток — бедные. Поступали из глухой провинции, поступали правдами и неправдами. Известен исторический анекдот: когда в обычном порядке осматривали петербургских проституток у врача, обнаружили сразу несколько десятков девственниц, евреек из провинции. Поскольку сохранять девственность в борделе не воспрещалось, их «жёлтых билетов» не лишили. На самом деле эти девушки записались проститутками только потому, что евреек другого занятия в столицу не допускали. Вся эта рать провинциалок с горящими глазами завела нехорошую привычку падать в голодные обмороки, и администрации курсов пришлось изыскать возможность создать столовую, где можно было пообедать буквально за 15 копеек.

Очень скоро пошли шутки про бестужевок-бестыжевок; девушек-курсисток звали отчаянными. Дело вовсе не в половой разнузданности; напротив, самые отчаянные из курсисток массово презирали половую невоздержанность и всякие любови, как отвлекающие настоящую анархистку или нигилистку от высоких целей (при учёбе в Европе Ковалевской сильно доставалось от подруг за то, что муж у неё был, в отличие от многих остальных, совершенно нефиктивный и она с ним жила). Причина была всё та же: необыкновенная идеологическая радикальность, от простого отстаивания равенства мужчин и женщин с соответствующим демонстративным поведением до участия в террористических кружках. Самыми радикальными были представительницы окраин: польки и еврейки.

https://kulturologia.ru/blogs/051018/40768/

А ещё в 1873 году в студенческой столице Швейцарии Цюрихе пришлось издать указ, запрещающий русским барышням учиться там, потому что они очень пугали обывателей папиросками и тёмной одеждой (и манерой везде ходить толпой) и оставляли швейцарских мальчиков без мест в университетах.