July 26th, 2013

лытдыбр

Апдейт к вишлисту :)

Я погорячилась с посудой.
Ревизия выявила, что нам не хватает того, что нужно на ролевых играх:
* двух кружек, либо жестяных (НЕ эмалированных), либо, лучше, деревянных
* мисок (деревянных, либо некрашенных, либо под хохлому)
* крупной, на две кружки, медной джезвы или, напротив, небольшого чайника коричневого цвета с круглой ручкой
* цепочки подвешивать котелок (сам котелок есть, но без ручки почему-то)
* медный/жестяной кувшинчик

Буду искренне рада что-то из этого увидеть, даже если этим пользовался 30 лет назад ваш дедушка на даче!!!
лытдыбр

Ацинганос

Одно из прозвищ, данное цыганам греками Византии, ацинганос (от которого и просиходит слово "цыгане"), буквально значит неприкасаемые.
Этот факт частенько будоражит умы любителей искать взаимосвязи, находящие тут очевидную связь с предполагаемым положением працыган в Индии.
Однако же греки не интересовались кастами Индии, а сами цыгане не могли так представиться: любой индийский индус на вопрос "ты кто?" назовёт своё племя, а не кастовое положение, КРОМЕ случая, если он из браминов /царской семьи. (Не могу сослаться по памяти, но точно помню, что читала это об индийцах).
Таким образом, искать надо проще и ближе.
И, если оглядеться, можно заметить, что название "ацинганос", кроме цыган, в Византии носила также ещё одна социальная группа: секта манихеев, чьё верование, как и цыгане, пришли в Византию со стороны Персии. Оной секте приписывали колдовство, но также и мошенническое изображение чудес. Кроме того, манихеи были показательно бедны: они отказывались от излишней собственности, довольствуясь одеждой и посудой. Почему неприкасаемые? Потому что лидеры манихеев отказывались от прикосновений к женщинам и запрещали им близко приближаться к себе.
Именно поэтому современные исследователи цыганской истории предполагают, что экзоним "цыгане" отношения к индийскому строению общества не имеет, а, скорее всего, является переносом названия манихеев по причине схожих внешних признаков (пришли с Востока, пробавляются фокусами и гаданием, бедно одеты). Скорее всего, при этом манихеев с цыганами не путали: первые подвергались в Византии гонениям (по религиозному признаку), вторые - нет. И истребили манихеев, кстати, до прихода цыган; скорее всего в народной памяти они оставались в виде фольклора. Смуглые проповедники с Востока, изображающие чудеса. К слову, манихеями и связанными с ними прозвищами в Византии называли не только цыган, но и оппонентов в богословских диспутах (в качестве насмешки).
лытдыбр

Ещё о цыганском и греческом языках

Как известно, в цыганском языке много слов греческого происхождения. Вот неколько на сравнение:

РУССКИЙЦЫГАНСКИЙНОВОГРЕЧЕСКИЙ
цветок
кость
дорога
ворона
дверь
обезьяна
семь
восемь
девять
дедушка
рассказ
ботинок
лулуди
кокало
дром
корак
порта
маймуна
эфта
охто
эня
папо
парамичи
папуча
λουλούδι [лулуди]
κόκκαλο [кокало]
δρόμος [дромос]
κοράκι [кораки]
πόρτα [порта]
μαϊμού [маиму]
επτά [эпта]
οκτώ [окто]
εννέα [эннеа]
παππούς [паппус]
παραμύθι [парамити]
παπούτσι [папуци]


Однако и в морфологии греческий тоже отметился. У некоторых диалектов влашской группы цыганского языка окончание образования абстрактных существительных -ipe заменено на -imos, и оно греческого происхождения. Во множественном числе преобразуется в -imata, что, как я понимаю, тоже взято из греческого.

Могла ли понять современная цыганка Лиляна Хорват, разговаривающая на диалекте, близком к кэлдэрарскому, письмена греческого цыгана Айдана Угура? Если он использовал диалект балканской группы, состоящий прежде всего из корней индийского, персидского, армянского, греческого (языкообразующие), а также южнославянского происхождения - а он его использовал, это очевидно по тому, где он вырос - и не слишком сложные конструкции - а склонность к сложным конструкциям в письме и речи на родном языке цыгане отродясь не имели - то на 50-70% запросто. Вполне достаточно для понимания, о чём идёт речь в завещании цыганам будущего :)