Пока я падаю, я всё-таки лечу

...в который раз поражаюсь - какое красивое семейство.

Любителям графических изображений цыган, а также цыганского языка, напоминаю:
romanoblog

http://lib.ru/NEWPROZA/ALEKSIEWICH/swideteli.txt

- Утром они окружили нас. На хороших, сытых конях. Гривы у этих коней
блестели, подковы крепкие. Немцы сидели в седлах, а полицаи вытягивали цыган
из шатров. Кольца с пальцев сдирали, рвали серьги с ушей. У всех женщин уши
были в крови, а пальцы вывихнуты. Штыками кололи перины... Золото искали...
А после начали стрелять...
Одна девочка попросила их: "Дяденьки, не стреляйте. Я вам цыганскую
песенку спою". Они засмеялись... Она им спела, станцевала, тогда они ее
расстреляли... Весь табор. Целый табор пропал... Шатры подожгли... Одни
лошади остались. Без людей. Они их с собой забрали...
Костер горит. Цыгане молчат. Я сижу возле мамы.
Утром - сборы: узлы, подушки, горшки летят в кибитку.
- Куда мы едем?
- В город, - отвечает мама.
- Зачем в город? - Мне жалко бросать речку. Жалко солнца.
- Немцы приказали...
Жить в Минске нам разрешили на трех улицах. У нас было свое гетто. Раз
в неделю объявлялись немцы и сверяли по списку: "Айн цыгайнер... Цвай
цыгайнер..." Моя ты хорошая...
Как жили?
Ходили с мамой в деревни... Просили... Кто пшеницы вынесет, кто
кукурузы. Каждый звал к себе: "Ой, цыганочка, заходи. Расскажи судьбу. У
меня муж на фронте". Война разлучила людей, все в разлуке. В ожидании.
Желали получить надежду.
Мама гадала... Я слушала... Король крестовый, король бубновый... Смерть
- черная карта. Карта пик... Семерка... Любовь горячая - король белый.
Военный человек - черный пиковый король. Скорая дорога - шестерка
бубновая...
Со двора выйдет мама веселая, а в дороге плачет. Страшно сказать
человеку правду: твой муж убит или то, что твоего сына уже нет в живых.
Земля его приняла, он - там. А карты свидетельствуют...
В одной хате остались ночевать. Я не спала... Видела, как в полночь
женщины распустили длинные косы и ворожили. Каждая открывала окно, бросала в
темную ночь зерно и слушала ветер: тихий ветер - суженый живой, а завоет,
постучит в окно, то не жди его, не вернется. Ветер выл и выл. Стучал по
стеклу.
Никогда нас так люди не любили, как в войну. В тяжелую минуту. Мама
заговоры знала. Могла человеку помочь и животному: коров спасала, коней. Со
всеми говорила на их языке.
Ходили слухи: один табор расстреляли, другой... Третий в концлагерь
увезли...
Кончилась война, мы радовались друг другу. Встретишь - обнимешь. Нас
осталось мало. А люди опять гадали и ворожили. Лежит в хате под иконой
"похоронка", а женщина все равно просит: "Ой, цыганочка, погадай. А вдруг
мой - живой. Может, писарь ошибся?"
Мама гадала. Я слушала...
Первый раз сама погадала на базаре девочке. Ей большая любовь выпала.
Счастливая карта. И она дала мне рубль. Я ей счастье подарила, пускай даже
на одну минуту.
Моя ты хорошая, и ты будь счастлива! Иди с Богом. Расскажи о нашей
цыганской судьбе. Люди мало знают...

На Сахалин в поисках заработков прибыла группа среднеазиатских цыган-люли (мугат). Эти люди не были замечены ни в чём плохом, не успели сделать злого дела или сказать недоброго слова, а местные власти уже ищут повод их выгнать, лишь за то, что они цыгане.

Ничуть не стесняясь своего фашизма, местные СМИ пишут:

«К сожалению, законных оснований для отказа им во въезде на территорию области на сегодняшний день нет».

При этом сами же отмечая, что все мужчины из табора обратились за разрешением на работу

Начальник управления федеральной миграционной службы Ольга Савченко, между тем, обратилась к жителям Южно-Сахалинска, где и находятся сейчас цыгане, за помощью в поисках повода выдворить цыган, поскольку у самого управления, как уже упоминалась, такого повода фактически нет.

http://romanykultury.info/news/news.php?row=492

п.с. антифа, поддержите информационно, плиз

"Про цыган люли (мугат), выходцев из Таджикистана и Узбекистана, кроме предположения, что это все-таки, скорее всего, цыгане, известно не так много. Мусульмане. Женщины с детьми в реальной петербургской жизни зарабатывают исключительно попрошайничеством. Воровством – только в средствах массовой информации, когда о люли вспоминают журналисты. Поскольку случаев участия люли в наркобизнесе до сих пор зафиксировано не было, в прессе отмечают неуловимость виртуозов ремесла.

...

Яна рассказала, что ОМОНа вообще не дали, а цыгане встретили ее сдержанно. Мужчины с дубинками и мрачными лицами. Бегают оборванные дети. Гоняют палками какую-то грязную тряпку. Вдоль дорожки могилы, много детских, хоронят прямо возле палаток. Условия чудовищные, грязь и нищета. Без ОМОНа не обойтись, сами цыгане детей не отдадут. Макс согласен. С ОМОНом - и немедленно в больницу. Резко возражает руководитель приюта Маша. Больница согласилась взять двоих девочек, но точно откажется от 20-40 цыганят. Кстати, не только больница. Такое количество детей из табора перевернет приют вверх ногами. Категорически, нет. Вдобавок, не надо забывать, что когда ОМОН в прошлый раз пришел к люли, то просто сжег лагерь. Тот факт, что в лагере немало младенцев, которых было некому вынести из горящих палаток, бойцов не остановил. Поэтому, пока что никакого ОМОНа. Вначале отработаем схему на этих двух девочках, потом будем применять к следующим.

...

Постарался разузнать про упомянутый Машей случай гибели грудных детей при сожжении ОМОНом табора таджикских цыган. Оказалось, что лагеря люли и закарпатских цыган милиция жжет достаточно регулярно. Судя по всему, чаще всего за неуплату или после публикаций в прессе. Как правило, новый лагерь возникает неподалеку от сожженного. Про гибель детей во время этих мероприятий сотрудники программы «Защита цыган» из петербургской организации «Мемориал», не слышали. Скинхеды, да, было, убивали детей. Цыгановед Николай Бессонов, живший в таборе цыган из Таджикистана и хорошо знающий петербургскую цыганскую сцену, рассказал, что года три назад ОМОН действительно сжег табор люли, отказавшись при этом дать цыганам время хотя бы на то, чтобы собрать детей. Вроде бы, сгорело все, кроме самих детей, которых все-таки успели схватить в охапку взрослые.

http://leokondrat.livejournal.com/1742.html

смотреть здесь:
http://www.myspace.com/VadimKolpakov

Жизнь молодой невестки была неоднозначна.

С одной стороны, её считали полуразумной (по цыганской философии, полный разум к женщине приходит обычно после рождения ребёнка), ей приходилось вставать раньше всех в семье и выполнять самые грязные (в буквальном и ритуальном смысле) из женских работ.
С другой стороны, с невесткой было связано несколько позитивных обычаев, таких, как нахваливание. За сделанную работу, за помощь по дому был обычай громко, чтоб соседям было слышно, нахваливать молодуху. Делалось это по нескольким причинам:
1) хвастовство перед соседями: мол, смотрите, как мы удачно семью пополнили, как мы хорошо подобрать сумели;
2) для помощи в преодолении естественной неловкости, адаптации к новой семье;
3) и, наконец, просто для воспитания, для закрепления позитивных порывов, навыков и т.п., поскольку невестка приходила в семью в очень молодом возрасте (12-16 лет) и всё ещё нуждалась в воспитании, руководстве взрослых.
Если в кочевой табор попадала невестка из города, её могли жалеть: "непросто садовому цветочку с полевыми цвести". В этом случае часто другие невестки и свекровь старались часть традиционной работы молодушки взять на себя, помогали в адаптации к полевым условиям, наставляли. Если же невестка была ещё и образованной - её берегли, как сокровище.
Так, известен случай, когда, жалея молодую образованную невестку, пришедшую в семью из города, свёкр вставал раньше всех молодух табора, делал часть трудной работы и ложился так, чтобы можно было представить, что невестка уже справилась сама с этой частью работы.
Надо сказать, помимо хозяйственности, добычливости, покладистости в невестке ценились красота и неунывающий нрав. В хороших семьях, кстати, подчеркнуть красоту серьгами и нарядами не только дочерям, но и жёнам и невесткам считалось делом чести.

"Пришел на пробы Саша Самойленко.
Прбую его на цыгана Василия. Сразу о нем подумал, когда сценарий читал.
- А у меня, кстати, бабушка цыганка, - говорит.
- А у меня дедушка был цыганом, - признается кастинг директор.
- А у меня бабушка цыганка, - сознается ассистентка.
- А у меня тоже бабушка цыганка, - добавляет оператор постановщик.
- А мою пробабушку табор подбросил в корзинке, - вспоминаю я семейное предание.
- Вот так, а говорят, мы все от татар, или от Адама, а оказывается, мы все цыгане, - подытожил Самойленко."

http://samogriz.livejournal.com/77590.html

Под Курском цыган украл свинью
... затем вернул её, но всё равно угодил за решётку


Эта курьёзная история произошла в селе Махновка Суджанского района ещё в феврале, но окончательная точка в ней была поставлена лишь на днях. Главные герои — местный житель села 26-летний цыган с довольно бурной криминальной биографией и 120-килограммовая свинья, проживающая в сельхозкооперативном свинарнике. Хрюшка тоже, кстати, не без криминального грешка: незадолго до произошедшей истории она отбывала наказание в одиночном закуте отдельно от собратьев за то, что задавила и съела своих поросят. Получается, что цыган её из заточения вызволил... Но обо всём по порядку.

Впервые оказавшись за решёткой в 18 лет, цыган успел трижды «потоптать зону». В последний раз парень вернулся из мест лишения свободы в феврале 2006 года. По словам соседей, с тех пор он вроде бы остепенился: нашёл себе гражданскую жену — местную 24-летнюю девушку, которая родила ему дочку. После рождения девочки цыган торжественно пообещал жене, тестю и тёще, что больше воровать не будет. И действительно долго держался. А вот нынешней зимой его, что называется, бес попутал.

В ночь на 18 февраля наш герой так крепко выпил, что сам, как рассказал потом следователям, помнит далеко не все детали произошедшего. Просто по пьяному делу захотелось привезти в хозяйство свинью, и всё! На дело решил пойти безотлагательно и в одиночку. Взяв с собой верёвки и санки, он пришёл в свинарник сельхозкооператива, оторвал доски, прикрывавшие старый пролом в стене, подошёл к отдельной закуте, где томилась в заточении 120-килограммовая хрюшка. То ли крепко принявший на грудь парень хрюшке приглянулся, то ли свинья поняла, что благодаря ему выйдет на свободу, неизвестно. Но хрюшка безропотно дала себя связать и уложить на сани. По дороге на новое место жительства — а это около километра — свинья даже не хрюкнула.

Когда цыган привёз добычу домой, его жена неодобрительно отнеслась к «приобретению». Супруга напомнила мужу о том, что у него непогашенная судимость, и приказала срочно вернуть свинью на место. По словам помощника прокурора Суджанского района Владислава РОГАЧА, утром свинокрад на тех же санках прикатил свинью к ферме, выпустил её в зимнем саду и вернулся домой с чистой совестью. Но, увы, ему было слишком поздно наслаждаться праведной жизнью — во двор нагрянула милиция.

— Свинью стали искать примерно в десять часов утра, — говорит помощник прокурора Суджанского района Артём ЧЕРЕДНИЧЕНКО. — Прибывшие на место происшествия оперативники заметили следы преступления: следы саней, обуви. Кинолог с собакой довольно быстро нашёл место, где свинья провела ночь. И хотя хозяин сразу чистосердечно признался в краже, факт преступления был налицо и его арестовали.

Уголовное дело, возбуждённое против цыгана, рассмотрел Суджанский районный суд и, несмотря на смягчающие обстоятельства, вынес суровый приговор — 1 год 3 месяца строгого режима. Судей не разжалобил даже тот факт, что парень до прихода милиции и ареста добровольно вернул свинью на ферму. Видимо, сыграло роль богатое на события прошлое подсудимого. Приговор ещё не вступил в законную силу. Обвиняемый в краже имеет право обжаловать суровый приговор. И именно это он и его родственники и собираются сделать.

http://regions.moe-online.ru/kursk/main/pod_kurskom_tsjgan_ukral_svinyu.html

При всём моём уважении к этнографическим работам автора, книга говно
Помесь дешёвой криминальной драмы, ультрацыганской ультрамистики и дидактики
Сцена, где парень, объявленный магардо, пьёт чай с бароном (?!), сломала мне психику

П.с. "Лачо бэвель" :D Понятно, что ошибка пустяковая, но просто напомнила она мне одну историю от Миши Бузылёва!

http://www.rromaniconnect.org/Romanibooks.html

А насчёт кириллических, сейчас можно приобрести сказки Пушкина на цыганском. Кому интересно - обращайтесь, дам детали.

Вадим Колпаков (vadimkolpakov) оставил там про меня заметку:
"Lilith Mazikina is a great specialist in Romani culture"
Горжусь :)
Кстати, скачала все их демки, слушаю по вечерам
Слезу вышибают!!!

"Ему полагается сделать подарок от рыбаков - утопить на самой середине реки лошадь, привязав ей камень на голову - конечно, не свою - краденую, у цыган купленную, самую плохонькую."

Какой цыган стал бы красть плохонькую клячу?
Ткните пальцем?
Это же чисто по понятиям стрёмно.
Плохоньких нормальный цыган скупал за гроши, если думал, что сможет подлечить/поддуть через соломку и потом продать.
Кто вообще такую фигню придумывает и запускает в массы?

П.с. Это не отменяет того, что у цыган можно было купить клячу. Свои-то тоже старели или травмировались. Вот таких и полагалось продавать татарам на пищу и крестьянам на праздник.

П.п.с. Шизею с профессионализма моих коллег.

П.п.п.с. История моей жизни оказалась недостаточно драматичной для "Космо". То есть та часть, которую мне можно публично оглашать. А што делать, или хорошие отношения с семьёй, или "Космо" :)

К цыганам с детьми ходить нельзя :)
Злата порвала колготы и распорола случайно ногу, когда мы были в гостях у vook_stocker.
Рану обработали, колготы выкинули, но с ранкой без ничего кроссовок не наденёшь, всё разотрёт. Попросила Вука купить нам пару носочков.
Неугомонная цыганская душа купила сразу три, причём очень гламурные, и хорошо, что не десять :)
Ну и не могло не произвести на эту душу впечатление мастерство, с которым Злата играет на компьютере в гонки. А это её, кстати, Любимый Мальчик научил. Как, собственно, и буквам, и анекдотам про Чебурашку.

В Малом театре состоялась премьера первой в мире абсолютно цыганской оперетты «Дети лесов», поставленная труппой Николай Ивановича Шишкина, представителя знаменитой хоровой семьи. Сценарий был написан цыганом, музыка - цыганская, текст был на цыганском языке, и все актёры были цыгане.

13 апреля - день рождения цыганского театрального искусства. Ура, товарищи! :)

...Вот так сводила моя бабушка своей рыжей гривой и белым, свежим личиком своих ухажёров с ума. Но была при этом строга и разборчива, требовательна к ним до суровости. Основное требование - никакого мещанства, никакой пошлости. Вы думаете, только в советских книгах молодёжь с энтузиазмом восприняла новую жизнь? Нет, судя по бабушкиному дневнику, в провинциальной Умани революционные перемены вызвали такое брожение умов, такое кипение страстей! Юной бабушке нужен был кавалер, стремящийся духовно расти и развиваться.

Яков, по-видимому, стремился и развивался, раз у них с бабушкой был роман.Точнее, он за ней ухаживал, а она благосклонно его ухаживания принимала. Был он цыганом, но лошадей не крал и даже не подковывал. Учился, работал, духовно рос - обычный советский молодой человек, никакой экзотики. Мама показывала мне фотографию - довольно светлые волосы, очень светлые глаза, лицо не то, чтобы красивое, но какое-то благородное. Есть такой типаж у цыган - светлоглазые, с тонкими чертами лица, никакой смуглой брутальности. Тип Николая Сличенко - а впрочем, раз Украина, так был Яков, наверное, тоже из сэрвов.

Леночка была девушка из бедной, но приличной семьи, Яков тоже был порядочный молодой человек. Зачем ухаживать за барышней без серьёзных намерений - очень хотел Яша, чтобы Леночка стала лэскри ромны, его женой. А та, несмотря на то, что с удовольствием целовалась с пылким поклонником на улице под дождём и много-много лет спустя даже рассказала об этом своей внучке, замуж за цыгана не торопилась. Нет, не этнический барьер тому виной - передовая советская молодёжь об этом не думала. Просто был Яков слишком правильный и, скорее всего, женившись, стал бы хорошим семьянином, обожал бы свою рыжую супругу, а потом и детишек, нёс бы всё в дом - словом, сплошное мещанство. У цыган ведь, несмотря на расхожие мифы, считается, что семья должна быть устойчивой и прочной, и в этом духе они воспитывают своих детей на протяжении многих поколений.

Прародительнице же моей, по молодости лет её, не хотелось устойчивости, а хотелось бури и натиска. Поэтому она бросилась перевоспитывать и ставить на правильную стезю своего носатого химика, моего деда. Во-первых, тот был женат и жаловался Леночке, что жена его - особа деревенская, неразвитая, на ней его родители женили, а духовных запросов у той жены никаких. У Леночки же запросы были, и потому ей казалось, что носатый химик временами скатывается до уровня своей деревенской жены. Надо было срочно его спасать от регрессии в простонародность. Во-вторых, мой будущий дед, живший вдали от деревнеской родни и деревенской супруги, предавался иногда ненужному разгулу и уже тогда порой закладывал за ворот своей сорочки-вышиванки (теченье дней своих он завершил глубоким стариком - в клинике для алкоголиков). Надлежало спасти талантливого молодого учёного из народа от пагубной народной привычки. Тем более, он сам просил о помощи и спасении... И кинулась рыжая украинская девочка спасать непутёвого со всею страстью своей души, отказав скромному, преданно влюблённому цыганскому поклоннику с тонким, светлым лицом.

Бабушкин девичий дневник кончается бодрой фразой, что теперь-де она будет наставлять К. на путь истинный. Наставила. Последствие этого наставления сидит вот, пишет дыбры. Вместо вполне возможной, но непрояснённой цыганской прабабушки со стороны отца, мог быть у меня вполне реальный цыганский дедушка. Да судьба распорядилась иначе.

А Яков, несмотря на отказ, к Леночке хуже относиться не стал. Видимо, всё-таки это была любовь. И бабушка тоже всю жизнь его вспоминала с нежностью. Более того, всякий раз, когда назревали в её жизни серьёзные перемены, и не всегда добрые, неизменно снился ей её Яша, как будто предупреждал. Думаю, остался он зарубкой на бабушкиной душе, как великая Невозможность. Выбор был сделан когда-то, только вот последствия выбора оказались не очень веселы. А обратно на развилку тех дорожек уже не вернуться...

http://maria-gorynceva.livejournal.com/80726.html

Все пишут про "первое упоминание цыган", которое якобы датируются 1501 годом
Так вот, это первое упоминание цыган в будущей тогда Российской Империи
А ПЕРВЫЕ, чисто первые, упоминания цыган относятся ещё к 11 веку!!!

Моя статья о цыганских театрах стала статьей дня на "Школе жизни"

http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-14620/

Ромалэ, с Днём цыган!!!

Министр культуры и спорта Великобритании Тесс Джоел лично узнала, что такое цыганская месть. Она навлекла на себя ярость цыган около года назад, когда выселила их из районов Ньюхэм и Хакни в восточной части Лондона, где началась подготовка к Олимпиаде‐2012.

Цыгане отомстили даме: собрали $24 тыс. и купили землю в 200 метрах от виллы Тесс, оцениваемой в $2 млн. Землю купили давно. Однако цыгане тянули с переездом, чтобы усыпить бдительность местных властей. Они дождались пасхальных каникул, когда окружные чиновники ушли на отдых.

На небольшой участок въехал караван из 30 грузовых фургонов, тракторов и экскаваторов. За несколько часов мужчины разбили полноценный лагерь, протянули электричество и оборудовали жилища для 16 многодетных семей.

За четыре дня члены табора провели воду и электричество, установили заборы и проложили дороги. Всего на участке поселились 64 человека.Теперь цыгане имеют право подать заявку на заселение в соответствующие органы и продолжать проживать на занятом участке до тех пор, пока документ не отвергнут, а нелегальных жителей не выселят. Причем соответствующие юридические процедуры могут длиться годами.

http://romanykultury.info/news/news.php?row=478